তাফসীর | সূরা 3 : আয়াত 43
তাফসীর | সূরা 3 : আয়াত 43
Friends of Quran Foundation
আরবি আয়াত
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
অনুবাদ
“হে মারইয়াম! তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রতি সম্পূর্ণভাবে অনুগত হও, সিজদা করো এবং যারা নত হয় তাদের সঙ্গে নত হও।”
১. ভূমিকা
সূরা আলে ইমরানের এই আয়াতটি কুরআনের এক অনন্য দৃশ্য তুলে ধরে, যেখানে একজন নারীর মাধ্যমে আল্লাহ আদর্শ আনুগত্য, বিনয় ও আত্মসমর্পণের মডেল উপস্থাপন করছেন। এখানে মারইয়াম (আ.)–কে সম্বোধন করে যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা কেবল তাঁর ব্যক্তিগত ইবাদতের জন্য নয়; বরং সমগ্র মানবজাতির জন্য একটি নৈতিক ও আধ্যাত্মিক মানদণ্ড।
এই আয়াতের বিশেষত্ব হলো—এখানে আল্লাহ কোনো সামাজিক দায়িত্ব, পারিবারিক ভূমিকা বা অলৌকিক ঘটনার কথা বলেননি; বরং বলেছেন কুনূত, সিজদা ও রুকূ–এর কথা। অর্থাৎ, মারইয়ামের মর্যাদার ভিত্তি তাঁর অলৌকিক অভিজ্ঞতা নয়, বরং তাঁর আল্লাহমুখী চরিত্র।
এটি স্পষ্ট করে দেয়—আল্লাহর কাছে সম্মান জন্মসূত্রে, লিঙ্গে বা সামাজিক অবস্থানে নয়; বরং পূর্ণ আনুগত্য ও বিনয়ের মধ্যে।
২. আয়াতের সরল সারমর্ম
এই আয়াতের বক্তব্য খুব স্পষ্ট ও ধারাবাহিক।
প্রথমে বলা হয়েছে—“তোমার প্রতিপালকের প্রতি সম্পূর্ণভাবে অনুগত হও।”
এরপর বলা হয়েছে—“সিজদা করো।”
সবশেষে বলা হয়েছে—“যারা নত হয়, তাদের সঙ্গে নত হও।”
অর্থাৎ, আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হওয়া মানে কেবল ব্যক্তিগত সাধনা নয়; বরং
- অন্তরের পূর্ণ আনুগত্য,
- বাস্তব ইবাদতের প্রকাশ,
- এবং বিনয়ভিত্তিক সমষ্টির সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করা।
এই আয়াত জানিয়ে দেয়—ইবাদত তখনই পূর্ণতা পায়, যখন তা একাকী অহংকারে সীমাবদ্ধ না থেকে সমষ্টিগত বিনয়ের ধারায় প্রবাহিত হয়।
৩. প্রেক্ষাপট (সিয়াক ও সিবাক)
এই আয়াতটি এসেছে সেই ধারাবাহিক আলোচনার মধ্যে, যেখানে মারইয়াম (আ.)–এর নির্বাচিত হওয়া, পবিত্রতা এবং আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহের কথা বলা হয়েছে। কিন্তু এই সম্মান বর্ণনার মধ্যেই আল্লাহ তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন—এই মর্যাদা ধরে রাখার পথ কী।
সিয়াক ও সিবাক অনুযায়ী লক্ষ্য করলে দেখা যায়, আল্লাহ এখানে মারইয়ামকে বিচ্ছিন্ন কোনো বিশেষ শ্রেণিতে স্থাপন করেননি। বরং তাঁকে বলা হয়েছে—“রুকূকারীদের সঙ্গে রুকূ করো।”
এর মাধ্যমে বোঝানো হচ্ছে—আল্লাহর নিকটতা বিচ্ছিন্নতা নয়; বরং বিনয়ের মাধ্যমে সত্যের ধারায় যুক্ত থাকা।
এই আয়াত তাই একদিকে ব্যক্তিগত তাকওয়ার কথা বলে, অন্যদিকে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন সাধুত্বকে নাকচ করে।
৪. গুরুত্বপূর্ণ শব্দ ও ধারণা বিশ্লেষণ
اقْنُتِي (ইকনুতি – সম্পূর্ণ অনুগত হও)
- কুনূত মানে কেবল নীরব ইবাদত নয়; বরং দীর্ঘস্থায়ী, সচেতন আনুগত্য
- এতে ধৈর্য, স্থায়িত্ব ও আত্মসমর্পণের অর্থ নিহিত
لِرَبِّكِ (তোমার প্রতিপালকের জন্য)
- ইবাদতের উদ্দেশ্য পরিষ্কার করা হয়েছে
- মানুষ, সমাজ বা খ্যাতির জন্য নয়—শুধু আল্লাহর জন্য
وَاسْجُدِي (সিজদা করো)
- সিজদা মানে অস্তিত্বগত নত হওয়া
- অহংকার ভেঙে আল্লাহর সামনে নিজেকে সমর্পণ করা
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (রুকূকারীদের সঙ্গে রুকূ করো)
- বিনয় এখানে একক নয়, সমষ্টিগত
- সত্যের পথে যারা নত, তাদের সঙ্গে যুক্ত থাকার নির্দেশ
৫. কুরআনের আলোকে আয়াতের ব্যাখ্যা (Cross-reference)
কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে কুনূত, সিজদা ও রুকূ–কে ঈমানের জীবন্ত প্রকাশ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে। কোথাও বলা হয়েছে—আল্লাহ বিনীতদের ভালোবাসেন। আবার কোথাও বলা হয়েছে—যারা তাঁর সামনে নত হয়, তাদের তিনি মর্যাদা দেন।
অন্য আয়াতগুলোতে আরও স্পষ্ট করা হয়েছে—ইবাদত যদি মানুষকে বিনয়ী না করে, তবে তা পূর্ণতা পায় না। এই আয়াত সেই ধারাবাহিক সত্যের একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ।
৬. আয়াতটি কী শিক্ষা দিতে চায় (মৌলিক বার্তা)
এই আয়াত আমাদের শেখায়—
- আল্লাহর নৈকট্য আসে কুনূতের মাধ্যমে
- ইবাদতের প্রাণ হলো বিনয়
- সত্যের পথে চলা মানে একা বড় হওয়া নয়; বরং নত মানুষের কাতারে দাঁড়ানো
এখানে মারইয়াম (আ.)–এর মাধ্যমে আল্লাহ জানিয়ে দিচ্ছেন—নারী বা পুরুষ নয়, আনুগত্যই মর্যাদার মানদণ্ড।
৭. সম্ভাব্য ভুল বোঝাবুঝি ও তার সংশোধন
ভুল বোঝাবুঝি: এই আয়াত কেবল মারইয়াম (আ.)–এর জন্য।
সংশোধন: কুরআনে কোনো নির্দেশ কেবল ইতিহাসের জন্য নয়; বরং শিক্ষার জন্য।
ভুল বোঝাবুঝি: রুকূকারীদের সঙ্গে রুকূ করা মানে শুধু নামাজের কাতার।
সংশোধন: এর গভীর অর্থ হলো—বিনয়, ন্যায় ও সত্যের পথে থাকা মানুষের সঙ্গে অবস্থান নেওয়া।
৮. ব্যক্তিগত ও সামাজিক প্রয়োগ
ব্যক্তিগতভাবে:
- আমি কি আল্লাহর প্রতি স্থায়ী আনুগত্যে আছি?
- আমার ইবাদত কি আমাকে বিনয়ী করছে?
সামাজিকভাবে:
- আমি কি সত্যের পথে থাকা মানুষের সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করি?
- না কি আত্মধার্মিকতায় একা দাঁড়িয়ে যাই?
৯. আত্মসমালোচনার প্রশ্ন
- আমার কুনূত কি ক্ষণস্থায়ী, না স্থায়ী?
- আমার সিজদা কি অহংকার ভাঙে?
- আমি কি বিনয়ের কাতারে দাঁড়াতে স্বচ্ছন্দ?
১০. উপসংহার
সূরা আলে ইমরানের এই আয়াতটি মারইয়াম (আ.)–এর মাধ্যমে মানবজাতির সামনে একটি স্পষ্ট আদর্শ তুলে ধরে। আল্লাহর কাছে মর্যাদা আসে নীরব কুনূত, গভীর সিজদা এবং সমষ্টিগত বিনয়ের সঙ্গে যুক্ত থাকার মাধ্যমে।
এই আয়াত আমাদের শেখায়—আল্লাহর পথে চলা মানে আলাদা হয়ে যাওয়া নয়; বরং নত মানুষের কাতারে দাঁড়িয়ে সত্যকে বেছে নেওয়া। যে এই পথে চলে, তার জীবন আল্লাহর সন্তুষ্টির দিকে অগ্রসর হয় এবং তার ইবাদত অর্থবহ হয়ে ওঠে।
Copyright © 2026 Friend of Quran. All rights reserved.