---

তাফসীর | সূরা ৪০ : আয়াত ৪৬

তাফসীর ফ্রেন্ডস অফ কুরআন ফাউন্ডেশন

ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ

কুরআনের এই আয়াতটি আমাদের সামনে একটি দৃঢ় শিক্ষণীয় চিত্র তুলে ধরে। ফেরাউন ও তার অনুসারীরা যে ধরণের অহংকার এবং সত্য অস্বীকারে লিপ্ত ছিল, তার ফলাফল কেবল তাদের ব্যক্তিগত নয়, বরং সমাজ ও ইতিহাসের উপরও গভীর প্রভাব ফেলেছে। এই আয়াতটি নির্দেশ করে যে, জুলুম ও দুঃকর্মের ফলাফল ধাপে ধাপে আসে, প্রথমে তাদের সামনে শাস্তির দৃশ্য তুলে ধরা হয়, পরে চূড়ান্ত শাস্তি কার্যকর হয়। এটি কেবল শাস্তি নয়, বরং নৈতিক শিক্ষা, যা মানুষের দায়িত্ব, ক্ষমতা এবং নৈতিকতার ওপর আলোকপাত করে।

আয়াতের প্রথম অংশে বলা হয়েছে: “النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا”। অর্থাৎ আগুনের সামনে তাদের উপস্থাপন করা হবে, সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত। এখানে সময়ের উল্লেখ একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা বহন করে। শাস্তি কেবল এক মুহূর্তের ঘটনা নয়, বরং এটি ধারাবাহিক, যাতে শাস্তিপ্রাপ্তরা তাদের কর্মকাণ্ডের পরিণতি উপলব্ধি করতে পারে। এই সময়চক্রের উল্লেখ পাঠককে মনে করিয়ে দেয় যে, দুনিয়ার ক্ষমতা, ধন ও প্রতিভার অপব্যবহার কখনোই গোপন থাকে না। প্রতিটি কর্মের ফলাফল ধাপে ধাপে আসে।

এরপর আয়াতের দ্বিতীয় অংশে বলা হয়েছে: “وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوآ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ”। এখানে কুরআন সরাসরি নির্দেশ দিচ্ছে যে কিয়ামতের দিন ফেরাউনের লোকদের চূড়ান্ত শাস্তিতে প্রবেশ করানো হবে। আগের অংশের উপস্থাপন এবং এই প্রবেশের অংশের মধ্যে সূক্ষ্ম পার্থক্য রয়েছে। প্রথমে তাদের কেবল আগুনের সামনে রাখা হয়েছে, যাতে তারা বুঝতে পারে তাদের কর্মকাণ্ডের ফলাফল, কিন্তু চূড়ান্ত শাস্তি কিয়ামতের দিন কার্যকর হবে। এটি প্রমাণ করে যে কুরআন শাস্তিকে ধাপে ধাপে উপস্থাপন করে, যা কেবল শাস্তি নয়, বরং নৈতিক শিক্ষা ও সতর্কবার্তা বহন করে।

শব্দের দিকে নজর দিলে দেখা যায়, ‘النار’ শব্দটি শুধুমাত্র আগুন বোঝায় না; এটি শাস্তি, নৈতিক শিক্ষা এবং দুনিয়ার চক্রের প্রতীক। উপস্থাপনের ক্রিয়া ‘يُعْرَضُونَ’ নির্দেশ দেয় যে শাস্তি কেবল শারীরিক নয়, বরং মানসিক ও নৈতিক প্রতিফলনও ঘটায়। এটি বোঝায় যে, ক্ষমতার অপব্যবহার, অহংকার এবং অন্যায় কর্মকাণ্ডের ফলাফল অবশ্যম্ভাবী।

এই আয়াতকে নিয়ে অনেকেই বিভ্রান্ত হয়ে কবরের আজাবের সঙ্গে সম্পর্ক ঘটান। কিন্তু কুরআনের ভাষা এবং অন্যান্য আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, এই আয়াত কবরের আজাব নির্দেশ করে না। এটি কেবল ফেরাউন ও তার অনুসারীদের ধাপে ধাপে শাস্তির চিত্র তুলে ধরে, যা কিয়ামতের দিন চূড়ান্তভাবে কার্যকর হবে। কুরআন কখনো সরাসরি কবরে আজাবের কথা বলে না, বরং কবরে নৈতিক শিক্ষা ও সতর্কতা পেতে বলা হয়েছে। এই আয়াত কবরের জীবন নয়, বরং দুনিয়ার কৃতকর্মের এবং কিয়ামতের ফলাফল বোঝাচ্ছে।

ফেরাউন ও তার অনুসারীদের উদাহরণ থেকে আমরা দেখতে পাই, যারা ক্ষমতা ও ধনকে অন্যায় কাজে ব্যবহার করে, তাদের পরিণতি অবশ্যম্ভাবী। তারা শুধু নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করে না, বরং সমাজ ও ভবিষ্যত প্রজন্মকেও বিপদের মুখে ফেলে। এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, ন্যায়, সত্য এবং নৈতিক দায়িত্বের সঙ্গে জীবনযাপন করতে হবে। ক্ষমতা, প্রতিভা বা ধন কখনোই ব্যক্তি স্বার্থের জন্য ব্যবহার করা উচিত নয়।

কুরআনের অন্যান্য আয়াতের সঙ্গে তুলনা করলে আরও স্পষ্ট হয় যে শাস্তি ধাপে ধাপে আসে। সূরা আহকাফ ৪৬:২০–এ বলা হয়েছে, কাফিরদের আগুনের সামনে উপস্থাপন করা হবে। সূরা হিজর ১৫:৪৩–৪৪–এ চূড়ান্ত শাস্তি সম্পর্কে উল্লেখ আছে। ধাপে ধাপে শাস্তির ধারণা কুরআনের নীতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। প্রথমে তাদের কেবল দৃশ্য দেখানো হয়, পরে চূড়ান্ত শাস্তি কার্যকর হয়। এটি শিক্ষণীয় যে নৈতিক দায়িত্ব এবং জুলুমের ফলাফল অপরিহার্য।

শাস্তির ধারাবাহিকতা কেবল ইতিহাস নয়; এটি মানুষের নৈতিক শিক্ষা। এটি নির্দেশ দেয় যে ক্ষমতা বা জ্ঞানকে অন্যায় কাজে ব্যবহার করলে ফলাফল দেখা দেবে। আগুনের সামনে উপস্থাপন থেকে চূড়ান্ত শাস্তি—সবই একটি ধারাবাহিক শিক্ষণীয় প্রক্রিয়া।

আজকের সমাজেও এই আয়াত প্রাসঙ্গিক। রাজনৈতিক নেতা, প্রশাসক, ব্যবসায়ী, ধর্মীয় নেতা—যারা ক্ষমতার অপব্যবহার করে—এ আয়াত তাদের জন্য সতর্কবার্তা। তাদের উচিত নৈতিক দায়িত্বের সঙ্গে কাজ করা। ক্ষমতা কেবল ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য নয়, বরং সমাজের কল্যাণে ব্যবহার করতে হবে।

ফেরাউন ও তার অনুসারীদের উদাহরণ আমাদের শেখায় যে, ক্ষমতার অপব্যবহার এবং সত্য অস্বীকার কেবল ব্যক্তিগত নয়, সামাজিক ধ্বংসও আনতে পারে। কুরআন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, শাসক, নেতা এবং সাধারণ মানুষ—সবাই কর্মের জন্য দায়বদ্ধ।

এই আয়াতের ভাষা এবং শব্দচয়ন আমাদেরকে একটি স্পষ্ট ধারণা দেয় যে প্রতিটি কর্মকাণ্ডের ফলাফল দেখা যাবে, এবং শাস্তি ধাপে ধাপে ঘটবে। নৈতিক দায়িত্ব ও বিচারহীন ক্ষমতার অপব্যবহার কেবল ইতিহাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বর্তমানেও প্রযোজ্য। সত্য অস্বীকার এবং জুলুমের ফলাফল অবশ্যম্ভাবী।

সার্বিকভাবে, এই আয়াত আমাদের শেখায় যে ক্ষমতা, ধন, প্রতিভা—সবই দায়বদ্ধতার সঙ্গে আসে। যারা জুলুম ও সত্য অস্বীকার করে, তাদের ফলাফল ধাপে ধাপে আসে। আগুনের সামনে উপস্থাপন থেকে চূড়ান্ত শাস্তি—সবই মানুষের নৈতিক শিক্ষার জন্য। কুরআন মনে করিয়ে দেয় যে ন্যায়, সত্য এবং নৈতিক দায়িত্ব চিরন্তন, এবং ক্ষমতার অপব্যবহার কখনোই স্থায়ী নয়।

বিশেষ করে কবরের আজাবের বিতর্কের ক্ষেত্রে এই আয়াত স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, এখানে কেবল ধাপে ধাপে শাস্তি এবং কিয়ামতের দিন চূড়ান্ত শাস্তি বোঝানো হয়েছে। কবরের জীবন বা কবরের শাস্তির আলাদা কোনো উল্লেখ নেই। এটি পাঠকদের বিভ্রান্ত করা থেকে বিরত রাখে এবং কেবল নৈতিক ও আখিরাতভিত্তিক শিক্ষা দেয়।

অতএব, এই আয়াতের শিক্ষা আমাদের শেখায় যে ক্ষমতা, ধন এবং প্রতিভা সর্বদা নৈতিক দায়িত্বের সঙ্গে ব্যবহৃত হতে হবে। জুলুম এবং সত্য অস্বীকারের ফলাফল ধাপে ধাপে আসে, যা কিয়ামতের দিন চূড়ান্তভাবে সম্পন্ন হবে। এটি কেবল ইতিহাস নয়, আজকের সমাজের জন্যও শিক্ষণীয়।

---

তাফসীর ফ্রেন্ডস অফ কুরআন ফাউন্ডেশন

---