লিখকঃ মাহাতাব আকন্দ
কুরআন অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে, গায়েবের জ্ঞান একমাত্র আল্লাহর। রাসূল নিজে বারবার বলেছেন—তিনি গায়েব জানেন না। অথচ প্রচলিত কিছু হাদিসে বলা হয়—আসমান–জমিন সৃষ্টির এক/দুই হাজার বছর আগে কী লেখা হয়েছিল, কোন সূরা পাঠ করা হয়েছিল—এসব বিষয়ে রাসূল খবর দিয়েছেন। এতে মৌলিক প্রশ্ন ওঠে: যে রাসূল নিজেই গায়েব জানার দাবি অস্বীকার করেন, তিনি কীভাবে সৃষ্টির বহু হাজার বছর আগের ঘটনাবলি জানলেন?
আরবি:
قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
বাংলা অর্থ:
“বলুন, আমি তোমাদেরকে বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর ধনভান্ডার আছে; আর না আমি গায়েব জানি।”
(সূরা আল-আন‘আম ৬:৫০)
আরবি:
قُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
বাংলা অর্থ:
“বলুন, গায়েবের জ্ঞান তো কেবল আল্লাহরই।”
(সূরা ইউনুস ১০:২০)
আরবি:
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
বাংলা অর্থ:
“আমি তোমাদের বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর ধনভান্ডার আছে, আর না আমি গায়েব জানি।”
(সূরা হূদ ১১:৩১)
➡️ নবীদের ব্যাপারে নীতি এক—গায়েব জানা তাদের দাবি নয়।
আরবি:
وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ
বাংলা অর্থ:
“আমি যদি গায়েব জানতাম, তবে তো আমি প্রচুর কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণই আমাকে স্পর্শ করত না।”
(সূরা আল-আ‘রাফ ৭:১৮৮)
➡️ রাসূল নিজেই গায়েব-জ্ঞান অস্বীকার করেছেন।
আরবি (সারাংশ):
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ…
বাংলা অর্থ:
“আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে একটি কিতাব লিখেছিলেন; সেখান থেকে দুইটি আয়াত নাযিল করেছেন, যেগুলো দ্বারা সূরা বাকারা সমাপ্ত করা হয়েছে…”
(তিরমিযি, দারেমী; মেশকাত ৫/২০৪২)
আরবি (সারাংশ):
قَرَأَ اللَّهُ طَهَ وَيَس قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفِ سَنَةٍ
বাংলা অর্থ:
“আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির এক হাজার বছর পূর্বে সূরা ‘তা-হা’ ও ‘ইয়াসিন’ পাঠ করেছিলেন।”
(দারেমী; মেশকাত ৫/২০৪৫)
এই হাদিসগুলোতে দাবি করা হচ্ছে—
প্রশ্ন হলো—
আরবি:
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ
বাংলা অর্থ:
“আমি তো কেবল তাই অনুসরণ করি, যা আমার প্রতি ওহী করা হয়।”
(একাধিক আয়াতের নীতি)
➡️ কুরআনে কোথাও সৃষ্টির হাজার বছর আগের ঘটনা সম্পর্কে ওহী নাযিল হওয়ার কথা নেই।
যদি এসব তথ্য সত্যিই ওহীর অংশ হতো, তবে—
আরবি:
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
বাংলা অর্থ:
“বলুন, আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে—আল্লাহ ছাড়া কেউ গায়েব জানে না।”
(সূরা আন-নামল ২৭:৬৫)
➡️ এই আয়াতের আলোকে রাসূলও গায়েব-জ্ঞানে অংশীদার নন।
এখানে স্পষ্ট দ্বন্দ্ব দেখা যায়—
এই হাদিসগুলোকে আক্ষরিক সত্য ধরলে—
যা গ্রহণযোগ্য নয়।
কুরআনের ভিত্তিতে সুস্পষ্ট সিদ্ধান্ত—
ফয়সালা:
যে হাদিসগুলো রাসূলকে সৃষ্টির বহু হাজার বছর আগের গায়েবি ঘটনাবলির জ্ঞানী হিসেবে উপস্থাপন করে, সেগুলো কুরআনের সুস্পষ্ট ঘোষণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
অতএব, এই বর্ণনাগুলো কুরআনিক মানদণ্ডে গভীরভাবে প্রশ্নবিদ্ধ।
Friend of Quran একটি দাওয়াহভিত্তিক অনলাইন প্ল্যাটফর্ম, যেখানে কুরআনের শিক্ষা ও ইসলামী মূল্যবোধ প্রচার করা হয়।
Copyright © 2018 Friend-of-Quran All Rights Reserved.
